Dipartimento di Filosofia e Scienze dell'Educazione

 

 

Abstract
Il nome di Charles Darwin e la sua teoria sono spesso accostati a concezioni della società iperindividualiste e competitive. Queste visioni etico-politiche dell’ordinamento sociale – etichettate genericamente come darwinismo sociale – hanno in realtà ben poco a che fare con quanto Darwin affermò circa l’evoluzione della società e con quanto emerge dallo studio della cooperazione e della socialità da parte di scienze darwiniane come l’etologia. Al contrario, a partire dal lavoro di Darwin, e grazie allo sviluppo della biologia evoluzionistica, è possibile elaborare una prospettiva naturalizzata sul progresso morale e sulla civilizzazione. Una tale prospettiva considera come pienamente disponibile all’Homo sapiens la possibilità di espansione dell’orizzonte della considerazione morale e dell’inclusione politica in senso liberale ed egualitario (anche oltre i confini della specie umana). Un’idea di civilizzazione darwiniana, infine, sembra potersi pienamente collocare all’interno di una visione della democrazia come forma di vita progressiva incardinata sui principi di libertà, uguaglianza e giustizia.